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鄒云翔傳奇

醫界鴻儒,一代宗師

來源:未知 作者:admin 時間:2018-09-11 16:19

醫界鴻儒,一代宗師

——記著名中醫學家、學者、教授鄒云翔先生

江蘇省廣播電視總臺主任記者  華曉青

 

        1897年的隆冬季節,江南水鄉無錫東絳鎮梁南鄒家一男嬰呱呱墜地,家人為其取名云翔,奇予了志存高遠、造福桑梓的期許。鄒云翔在彌漫著云林畫意的家鄉接受啟蒙。少年子弟江湖老,直到耄耋之年,他都鄉音無改,氣韻靈動、敏慧秀逸的江南文化,賦于他寓博大軒昂于平和清麗之中的獨特襟懷。

        一如歷代醫家圣手,鄒云翔走的亦是由儒而醫之路。“良醫應有良相之才”。在鄒云翔先生從醫執教的七十多年中,他博學精鉆,刻苦自勵,成為著名的中醫學家、全國首批中醫學博士生導師,精于腎病、老年病的診治。曾任江蘇省一至四屆人民代表大會代表.全國人民代表大會第二、三、四屆代表,中共江蘇省委笫六屆候補委員,南京中醫學院副院長、學術委員會主席,江蘇省中醫院院長,國家科委中醫組成員,衛牛部醫學科學委員嘗委員,中國中醫藥學會副會長,并長期擔任中央保健委員會醫師。也許羅列總嫌枯澀,然而透過鄒云翔先生的這些人生表征,有一種淳厚深邃的人格光輝綿延閃耀。

 

名儒名醫堆化境

        幼年鄒云翔就讀于家鄉農村私塾學堂,勤奮好學,少時即能背誦唐詩宋詞、四書五經及《古文觀止》中的名篇名節。在參加無錫地區會考時,曾名列榜首。15歲執教私塾。18歲考入無游戲著名學府省立第三師范學校甲種講習科,學習成績優秀。   

        1916年畢業后,先后任小學、中學教師、校長,從教之余,奮研文史,泛讀《離騷》、《史記》、《伯夷傳》、《扁鵲倉公傳》等名著。20史記20年代至30年代中,在上海《申報》、《時事新報》、《新聞日報》等報刊上發表有《讀四庫全書總目提要四書類目錄學分析論析》、《離騷校仇》、《白師斷片》、《韓師吟賞》等數十篇20余萬字的文章。其后,為深研中國古典文學,又拜無錫國學專修學校校長、著名教育家、經學大師唐文治先生為師,從此經史、文學大進。唐先生曾在其作文中評語:“氣象崇宏,洵是有志之士。杰作也!勉之!勉之!”常獲文課甲等獎。

        鄒云翔先生從醫,是偶然也是必然。1925年,江南一帶流行暑疫,先生慈母不幸傳染,雖延醫診治,終失治而亡。先生痛己不能醫,悟得“不為良相,寧為良醫”的人生道理,遂發憤學醫,師從孟河名醫費伯雄高足劉蓮蓀先生。1929年,無錫又值暑疫流行,先生遵師命懸壺鄉里,為農民義務診病。在三個月的暑疫流行期間,他跑遍了五個村近百戶農戶,所治皆愈。1931年秋,同鄉華莊旺安村人華頌文,忽染重病,高燒不退,請城鄉名醫診治均未見效,病情日見加重,神昏數日,諸醫束手,辭謝另請高明。其父華敬珊慕名鄒云翔先生,敬請往診。鄒云翔先生確診病人患的是傷寒病,乃參考醫圣張仲景《傷寒論》等著述,悉心辯證施方。半月內,不管陰晴風雨,每日步行往返十華里為病人復診治療,終使病人奇跡般地熱退神清,不久即康復痊愈。華敬珊為感謝先生醫術高明.遇難不棄,遇險而進的醫德醫風,特請無錫著名書法家莊鳳崗先生題寫“仲景功臣”橫匾,披紅戴綠,一路鼓樂,送至鄒云翔診所。

        正是以中國儒家思想中憂國憂民、匡世濟世、奉獻社會等一系列閃爍著人文光輝的學理為思想根基,鄒云翔先生的從醫生涯從一開始就以“立身、直言、立德”的人生理想為標桿。正是在這種高尚理想境界的引導下,數十年獻身杏壇,活人無數,辛苦、煩難甚至生命危險都甘之若飴。早年,先生就著有《麥秋憂語》、《討債賦》等傷時感懷、針砭時弊詩作,可見其心一斑。  

        1937年抗戰爆發后,郜鄒云翔先生在滬積極參加抗日救國運動,擔任中醫救傷醫院內科主任,輾轉南京、武漢、宜昌、萬縣、重慶。1942年經王昆侖先生推薦,冒白色恐怖險境.擔任中蘇文化協會義務會醫。當時在《新華}{報》工作的戈寶權先生患嚴重腎病,全身浮舯,有胸、腹水,被當地大醫院判為死刑。鄒云翔先生被薦接診后,認為病人病情確實非常危急,其脈細沉但尺脈有根,尚有救冶希望,即投防己黃芪湯合五皮飲復方治之,其中又融合王清任的醫療經驗,初用生黃芪、青防風、防己、白術、茯苓皮、大腹皮、廣陳皮、生姜皮、炙桂枝、淡附片諸藥。經數月調治,日漸康復。鄒云翔先生在重慶由于接近黨內同志和進步人士,冒著生命危險為他們免費治病,并介紹到熟識的藥店降價配藥,受到特務跟蹤和糾纏,還威脅要勒令驅逐。就是在這種情況下鄒云翔先生繼續為大家服務。郭沫若先生后來在《申訴關于中醫科學化問題》一文中談到:“又如腎臟病,近時陪都友人中盛傳中醫有效。因為曹孟君女士曾患此病,亦服此中醫之藥而愈。”郭老所措“某中醫”即鄒云翔先生。

        鄒云翔先生醫術造詣極探,臨床經驗豐富,精于內、婦、兒科,擅治疑難雜癥和溫熱病.尤對腎并、老年病有專長。他在醫學上的重大成就,得益于他深厚的史、史、哲等多學科基礎,可謂博學多才,觸類旁通;他精研醫籍,吸取多流派之長,悉心鉆研,開闊思路,他勇于實踐,總結經驗,不斷吸收先進科學技術,古為爭用,洋為中用,在醫屆獨樹一幟,不同凡響。   

        據鄒云翔先生嗣哲、著名腎病專家鄒燕勤教授介紹,鄒老一生研讀的文、史、哲典籍數千冊,醫學典籍二萬多冊,其中《黃帝內經》圈點過四部,讀過多遍;《張氏類經》圈點三部,閱過數遍;《醫醇?義》圈點過五部,看過很多遍,井將其中的精華編成“鄒氏歌訣“,背誦如流;《神農本草羥》、《本草綱目》、《本草綱目拾遺)、《本草備要》、《本草求真》都看過多遍,圈點過多次。朱筆留在書上,精華奧妙自然融入鄒老心中。

        轉易多師,兼收并蓄,是鄒云翔先生卓然大家的又一奧義。鄒老早年學醫曾師事六人,而一事師、一日師更多。

        鄒云翔先生為后世留下了寶貴的學術遺產。建國后,他發表學術論文二十多篇。1955平出版了我國第都一部中醫腎病專著《中醫腎病療法》以及《中醫驗方交流集》、《中醫驗方交流續集》,1981年出版了《鄒云翔醫案選》,系統記載了治療腎病及疑難雜癥的經驗。

        鄒云翔先生在七十多年從醫執教生涯中,都身體力行中醫主體論思想.堅持中醫中藥的主體作用。他常言“中醫有這種責任,就是要用中醫中藥治好人”,要勇于負責,敢擔風險。強調治病必求于本,必須要有整體觀念,辨證施治。但同時他又注意吸收現代醫學的檢查、診斷知識,為我所用,顯示了兼容思想。鄒云翔先生中醫主體論思想以中國哲學天人相應,辨證簡約,靈動發展為總領,把傳統中醫學“遣方用藥、靈活化裁”推向極致,如以補配消、以塞配通、以溫配清、以降配升、以斂配散等獨特經驗,用得得心應手,游刃有余。先生的中醫主體論思想,源于對中醫學的深刻認識和獨到把握,相信隨著對祖國中醫藥寶庫的探入挖掘以及現代高科技的應用,先生的思想將歷久彌新,與時俱進,煥發出勃勃生機。  

 

橘井葳蕤香遐爾

        鄒云翔教授從醫執教,一貫重視培育人才,毫無保留地傳授自己的學術經驗。

        早在1935年,應上海名醫丁忡英邀請,任《光華醫藥雜志》社副總編輯,實主其事。

        1949年全國解放,先生自南京回無錫,以煥發的精神投身建設事業,他同無錫季鳴九、丁士庸、鍾庸根、萬寶書等名醫創辦“醫師進修學日班’,親自執教,造就培養了一批優秀醫師。1954年回南京,奉命創建國家第一所中醫院,即江蘇省中醫院,擔任副院長、院長。醫院延請顧彥,匯集省內名老中醫,奠定了江蘇省中醫發展基礎。1958年任南京中醫學院副院長,兼附屬醫院即江蘇省中醫院院長。

        鄒云翔先生為我國中醫事業發展嘔心瀝血。早在20世紀30年代,針對國民黨當局取締中醫主張,他發表文章,大聲疾呼,徒手請愿,為挽救傳統的中醫藥文化奔走呼吁。鄒先生治學虛心嚴謹,認為醫者無流派之分。張仲景勤求古訓,博采眾方,汗用麻黃,吐用瓜蒂,下用承氣,溫用附、桂,寒用芩、連,滋陰用豬膚,補益有參、芪,大毒有烏、附,隨證治之,何派之有!金元四家的相互爭鳴,發展和豐富了中醫學的內容。然后之學者,將金元四家分為四派,宗東垣則偏于升補,宗丹溪則偏于清降,師東垣則詆丹溪,師丹溪則呵東垣。實則東垣治火,必不執于升提;丹溪治脾虛,斷不泥于涼潤。鄒老還認為,寒熱溫涼,應視病情需要,當用則用,雖承氣不嫌其猛,附、桂不嫌其溫,參、芪不嫌其補,知、柏不嫌其寒。用之得當,烏頭可以活人;不得其當,人參可以誤人。早在20世紀30年代,鄒老對中醫流派之說作過評論,全國解放后更力排中醫界流派之爭,竭力倡導中醫界的學術上藥認真貫徹“百花齊放,百家爭鳴”的方針,有較大的影響。解放后也曾發表《為發掘我省中醫藥文化遺產的動議》和《談中醫人才成長的問題》等多篇專論,可謂語重心長。文中說:“要趕上客觀形勢,必須雙軌并進,一面由院校培植,一面鼓勵前輩老先生帶收徒弟,群策群力,才能完成者一艱巨任務。”“如何教學、教會、教好,做老師的對學生應同自己的子女一般看待,盡心地教到他有興趣地學,教到他能全部領會,教到他同老師一樣。……徒弟的善學,要歸功于老師的善教。”由于他誨人不倦的教導,培養了一批高徒,不少已是國內中醫界高水平的骨干力量,著名的學者。正如陳敏章部長評題“德高業精濟世,育人一代名醫”,是非常確切的。

         鄒云翔先生一輩子好學不倦,他曾給自己立下座右銘:“見長于己者,即學之”,而對矢志上進的后學,他更是誨人不倦。年近九旬,他還培養了三位中醫博士生,現任江蘇省中醫院全國中醫腎臟病醫療中心主任、南京中醫藥大學博士生導師的王鋼教授,就是鄒老親授的博士生。

        “豈只活人術,端懷濟世心”。鄒老創制的“鄒氏保腎丸”用于臨床,對于慢性腎功能不全的病人,有效率達70%以上。他的經驗方“腎炎寧膠囊”治療慢性腎炎氣陰兩虛證,總有效率達80%左右。1983年鄒老又和有關科研人員合作,研制成功《鄒云翔教授腎系疾病診療及教學經驗應用軟件》。此軟件儲存了828個癥狀信息,總結了腎系疾病316個主證和50多個兼證,能使用360多味中藥和739個基本方劑,可對腎臟系統的13種疾病作辨證治療。經700多病人,1萬多人次的腎病診治,有效率達90%。現這一軟件已交流海內外,澤被世界各地患者。

        可以告慰鄒老的是,他所創建和領導的江蘇省中醫院腎病科已成為全國中醫同行中最有權威的專科。1996年被國家最先驗收批準為全國中醫腎病醫療中心,該中心在鄒老嗣哲、學術帶頭人鄒燕勤教授和學科帶頭人王鋼教授的領導下,人才梯隊合理精強,科研成果不斷涌現,目前有二層樓的88張現代化設施的床位,有國家三級實驗室,近期又批準為國家中醫藥管理局重點學科,今年又被江蘇省衛生廳批準為“江蘇省135中醫腎病醫學重點學科”。可謂后繼有人,事業興旺。

 

“無閑齋”主道長存

        1988年2月3日,一代宗師鄒云翔先生在南京溘然長逝,享年92歲,仁者壽。

        在那些悲痛難抑的日子里,前往鄒老先生生前上海路2號寓所——“無閑齋”吊唁的人們絡繹不絕。其中有各地政府官員,有中央領導送的花圈,有的派人來寧,還有各界社會名流,也有普通的工人、農民和教師。來自無錫南泉中心小學的蘇秋林老師禁不住雙淚長流。他難忘在80年代初自己身患腎病重癥,生命垂危的時候,是鄒老為他親自診治達臨床痊愈而穩定至今。考慮到蘇老師患病后經濟困難,鄒老曾數次留吃留住,甚至還親自張羅鋪被、拉電燈,并以寫信、交談等方式給予無微不至的精神關懷。我作為記者與后輩,參與了吊唁。600余人的告別長隊,涌動著對鄒老的敬仰與懷念。

 

品端術正勤為民

        鄒云翔先生曾長期擔任黨和國家領導人的保健醫生,卓著的療效使其聲譽日隆,真可謂是“楓葉老來分外紅”,長期出診北京等地,直至86歲高齡。可貴的是他始終葆有淡泊和謙遜的品性。鄒老治病部分領導同志和一般同志,他為普通百姓診治一樣認真仔細,且多義診。他急病人所急,病人也把他視為至親好友,甚至成為莫逆之交。張文康部長評題“一生奮斗揚岐黃,品端術正勤為民”,正是鄒老精神的真實寫照。

        晚年的鄒老卸去了許多社會工作,然而研讀醫書,捧讀古籍,在家義診,下圍棋和把玩他收藏的上百家書法名帖成為“無閑齋”主經常的“功課”。他還常與棋友、書友、畫友聚首暢懷,并以保護他們的健康為己任。棋圣聶衛平、世界圍棋冠軍邵震中等都光臨過鄒老寓所。

       “健身之道在于動”。鄒老曾總結了四十字健身口訣:動則身健,不動則衰。慎于飲食,保護脾胃。豆漿清平,保健佳品。春夏養陽,秋冬養陰。多種娛樂,怡情悅性。

        他喜歡下棋,他撰寫的《圍棋與健康》、《得杯頌》等文章刊載于《圍棋》雜志,曾獲江蘇省圍棋段位評委會五段棋手榮譽證書。

        讀書,閱報,看京戲,聽說書……平日里粗茶淡飯,青褐的對襟中裝是他慣常的衣著……

        然而老人也有情切之處。適逢近代文學大師唐文治先生誕辰120周年,鄒老爰作《尊師頌》七絕五首,以表達對為自己一生打下學術思想根基的老師敬仰緬懷之意。七絕五首首首都有自注,其中一首寫道:

潛研經術覺先知

當代鄭君是我師

首善堂中長一揖

門開槐市授無私

        鄭君乃漢代名儒鄭玄,此處借指唐文治先生,他對唐先生是如此念念在懷,對培育、教導、提攜過他的先生都銘感于心,曾作《留念冊》,傳至后人,以示不忘。

       《留念冊》上記有這些先生的大名:

        劉蓮蓀,費伯雄高足,武進籍名醫,我的啟蒙老師。

        秦執中,教育界老前輩,曾任無錫教育學會副會長,識吾之才,器重于我,曾介紹我到其好友唐文治先生門下潛研經學。

        丁仲英,曾任上海中醫學會理事長,醫道很高,辦有《光華醫藥雜志》,任我為主編。吾師之,受益匪淺。

        張嘉炳,喉科專家,抗戰避難途中同行,邊行邊學,深得張師垂愛,故不能忘。

        王昆侖,系無錫同鄉,在國難當頭的1942年,于重慶介紹我至中蘇文華協會任義務會醫。解放后,又多次介紹我去北京工作。后因參加創建江蘇省中醫院重任在身,未能前往,只在后來去北京給黨和國家領導人及黨內外著名人士看過病。王君之愛,吾當記之。

        ……

 

        1997年,鄒云翔先生誕辰100周年,由鄒燕勤、王鋼教授所編的《鄒云翔學術思想研究選集》出版。鄒老學生、原南京中醫藥大學校長周仲瑛教授深情地作一聯句:“杏林旗手腎病宗師,承先啟后桃李成蹊”,表述了學界后人對鄒老永遠的欽敬之情。

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